Il vero nome del “Libro dei Morti” tibetano è Bardo Thodol, che può essere tradotto come Liberazione nel Bardo mediante l’udito. Questo meraviglioso libro è stato compilato nel corso dei secoli dagli insegnamenti dei saggi del Tibet preistorico, trasmessi dalla tradizione orale. Fu finalmente registrato nell’VIII secolo d.C., ma anche allora fu accuratamente nascosto in modo che non arrivasse a persone casuali.
L’origine del “Libro dei morti” tibetano
Secondo la leggenda, il “Libro dei morti” tibetano aveva il suo autore: Padmasambhava, un monaco indiano dell’VIII secolo, che predicava il buddismo in Tibet. Tuttavia, sappiamo poco della sua vita reale e delle sue opinioni. Sono sopravvissute poche informazioni sull’uomo che si crede abbia trovato il suo libro 400 anni dopo, il mistico tibetano Karma Lingpa. Allo stesso tempo, il libro stesso combina i concetti buddisti tradizionali con le idee della religione Bon locale.
La forma in cui questo libro è stato compilato è stata determinata in base agli scopi per cui è stato utilizzato. I saggi che l’hanno composto vedevano la morte come un’arte.
Come raggiungere l’illuminazione al momento della morte
Bardo Thodol non è destinato ai morti. È stato letto ai moribondi, cercando di prepararli in anticipo per il viaggio attraverso il bardo, lo spazio in cui l’anima va prima di rinascere. Questo stesso concetto è stato diffuso in diverse scuole buddiste in India, ma è in Tibet che è diventato molto popolare. Lì si rivelò strettamente connesso alla tradizione della scuola Nying, i cui seguaci credevano che l’opportunità di ottenere l’illuminazione sorgesse proprio al momento della morte.
Tuttavia, secondo il Libro tibetano dei morti, la maggior parte delle persone non è in grado di vedere questa possibilità. Passano semplicemente attraverso il bardo e tornano in una nuova rinascita. Coloro che durante la loro vita hanno praticato la meditazione e acquisito saggezza possono rimanere nel bardo e trovare la pace della mente.
È a questo scopo che servono i testi del “Libro dei morti”, che spiegano al morente a cosa dovrebbe prestare attenzione e come pensare e percepire correttamente ciò che sta accadendo. Oltre allo strato mistico, il “Libro dei morti” tibetano contiene anche suggerimenti per i vivi, che ti permettono di capire esattamente quando è arrivato il momento della morte e come agire subito dopo.
La morte poteva assumere una forma corretta o inappropriata, a seconda che la persona fosse preparata a morire bene. La lettura di questo libro faceva parte di una cerimonia funebre, oppure veniva letto a un moribondo negli ultimi istanti della sua vita.
Il “Libro dei Morti” tibetano svolgeva due funzioni
Il primo è aiutare il morente a sperimentare un fenomeno straordinario al momento del morire.
Il secondo è aiutare chi vive a pensare correttamente alla morte ed a non ritardare il morente con il suo amore e le sue emozioni, in modo che possa partire nel corretto stato spirituale, liberato da tutte le ansie fisiche.
Per raggiungere questi obiettivi, il libro contiene lunghe descrizioni delle fasi che l’anima attraversa dopo la morte fisica. Le relazioni tra le varie fasi della morte sono sorprendentemente simili a quelle che hanno le persone che hanno sperimentato la morte clinica.
Innanzitutto, il libro tibetano descrive i momenti in cui l’anima è separata dal corpo. Per un po’, l’anima sprofonda nell’oblio ed è, per così dire, nel vuoto, ma non nel vuoto fisico, sebbene mantenga la coscienza.
Una persona morente può sentire suoni inquietanti e spaventosi come il vento e sentirsi circondata da un’atmosfera grigia e torbida
Una persona morente è molto sorpresa di essere fuori dal suo corpo fisico. Vede i suoi parenti e amici singhiozzare sul suo corpo, che stanno preparando per la sepoltura. Ma quando prova a rispondere, nessuno lo vede o lo sente.
Non sa ancora di essere morto ed è confuso.
Si chiede se è vivo o morto, e quando finalmente si rende conto di essere morto, si chiede dove andare e cosa fare. Rimane per breve tempo nel luogo in cui ha vissuto.
Nota che ha ancora un corpo chiamato corpo radiante, che è fatto di sostanza immateriale.
Può arrampicarsi sulle rocce, camminare attraverso i muri, senza incontrare il minimo ostacolo.
I suoi movimenti sono completamente liberi. Ovunque voglia essere, è lì nello stesso momento. I suoi pensieri e movimenti sono illimitati. I suoi sentimenti sono vicini al miracoloso.
Se nella sua vita fisica è stato cieco, sordo o storpio, è sorpreso di sentire che il suo corpo scintillante è stato rafforzato e restaurato.
Può incontrare altri esseri nello stesso stato. Il Libro tibetano dei morti descrive una luce pura e chiara da cui viene emanato solo amore e compassione.
Il libro descrive anche una sensazione di incommensurabile gioia e pace, oltre a qualcosa come uno “specchio”, che riflette l’intera vita di una persona e tutte le sue azioni, buone e cattive.
Differenze tra il “Libro dei Morti” tibetano ed egizio
A prima vista, la funzione di questo libro è simile alla funzione dell’egiziano: in entrambi i casi si tratta di migliorare il destino postumo. Ma i metodi descritti in questi testi differiscono tanto quanto differiscono le culture che li hanno originati. Nonostante la sillaba sublime, il “Libro dei Morti” egiziano rimane un testo pragmatico, un’istruzione. Il significato e l’etica in questo libro non sono importanti quanto la capacità del proprietario di leggere al momento giusto l’incantesimo appropriato, che gli è stato fornito in anticipo.
Il Libro tibetano dei morti, invece, è un trattato mistico, inutile per una persona che non ha passato la vita a prepararsi spiritualmente al momento di transizione. Non era destinato all’élite della società, che usava la propria ricchezza e posizione per cercare di migliorare il proprio destino postumo, ma per i membri della scuola mistica.
Il “Libro dei Morti” tibetano in Europa
È questa differenza che ha predeterminato la percezione del “Libro dei morti” tibetano in Occidente. Bardo Thodol fu tradotto nel 1927 dal professor Evans-Wentz, che diede al testo un titolo accattivante che si rifà al noto e popolare Libro egiziano.
Fu questa decisione che creò nella coscienza di massa l’idea della somiglianza tra i due volumi, e fece persino in modo che alcuni amanti dell’esoterismo cercassero altri “Libri dei Morti”. Tuttavia, il trattato tibetano non è mai stato percepito come un libro di incantesimi, ma hanno cercato la “saggezza orientale”, la chiave per comprendere l’esperienza mistica.
È caratteristico che uno tra i primi commentatori che hanno analizzato in dettaglio Bardo Thodol sia stato Carl Gustav Jung, uno dei fondatori della psicoanalisi, che ha posto un’enfasi speciale sui limiti della coscienza europea rispetto allo stile di pensiero degli autori del libro .
Il Libro tibetano dei morti e la “rivoluzione psichedelica”
Ma il Libro tibetano dei morti ha guadagnato una vera popolarità durante la “rivoluzione psichedelica” degli anni ’60. Fu allora che un gruppo di psicologi americani e appassionati dell’uso dell’LSD per la cura dei disturbi mentali pubblicò il testo “The Psychedelic Experience: A Manual Based on The Tibetan Book of the Dead”.
In esso, hanno usato la traduzione di Evans-Wentz e le idee di Jung per tracciare paralleli tra l’esperienza della morte descritta nel libro e le impressioni delle persone che hanno usato droghe durante gli esperimenti.
Il loro lavoro ha influenzato molti contemporanei, divulgando il “Libro dei morti” tibetano tra le persone d’arte, principalmente musicisti e registi di cinema d’autore. Così, l’interpretazione diffusa del film di David Lynch “Mulholland Drive” sostiene che il regista si sia ispirato proprio al buddismo tibetano e all’idea del bardo.
La maggior parte di coloro che conoscono il “Libro dei morti” tibetano vedono in esso un deposito di saggezza o un pericoloso delirio che fa impazzire le persone. Ma non ha niente a che fare né con l’uno né con l’altro. Come il libro egiziano, Bardo Thodol è un prodotto della sua epoca e cultura, in cui ogni persona moderna può cercare autonomamente un significato, senza contare sul fatto che un singolo libro può cambiare la sua vita per sempre, nel bene e nel male.
Riferimenti soulask.com